 |
Inspiracje |
|
|
 |
Myśli Papieża |
|
|
 |
Główne Menu |
|
|
 |
Menu Kategorii |
· Adwent z Rzymskim Brewiarzem (Gru 04, 2011) · Benedykt XVI (Wrz 24, 2011) · Homilie Niedzielne (Sty 01, 2012) · Książki (Sie 12, 2011) · Mimochodem (Sie 05, 2011) · Odpusty (Sie 25, 2011) · Perełki (Sie 20, 2011) · Pomoc (Paź 11, 2006) · Rzymska liturgia na ferie zimowe (Lut 04, 2012) · Rzymska liturgia na wakacje (Sie 25, 2011) · Tematy majowe (Maj 23, 2007) · W Październiku (Paź 14, 2009)
|
|
|
 |
Ankieta |
|
|
 |
Starsze Artykuły |
|
|
 |
Zaloguj |
|
|
 |
Kto jest online? |
Mamy 1 gość i 0 użytkowników online
Witam Nieznajomy, zostań użytkownikim już dziś.
|
|
|
 |
Kalendarium |
|
|
|
Programy modernizacji (u podstaw których znajduje się ideologia modernizmu) wymagają liniowego podejścia do czasu historycznego. Zakłada się, że kraje można uporządkować zależnie od rozwoju lub postępu. Uczyniwszy takie założenie i wtłoczywszy je w masową świadomość, można namalować obrazek, na którym cała „postępowa ludzkość” miarowo gęsiego zdąża ku świetlanej przyszłości, a na czele (w awangardzie „postępowej ludzkości”) „ojczyzna słoni” - ZSSR. Zmieńcie ZSSR na dowolny inny kraj (USA, Japonię, Niemcy, wariantów nie mamy aż tak wiele), zmienicie wzorzec postępowości i kierunek modernizacji - a istota się od tego nie zmieni. Wady takiego podejścia dobrze przeanalizował Karl Popper w książce „Nędza historycyzmu”, ale, tym niemniej, na przynętę historycyzmu lub modernizacji złapały się w XX wieku liczne narody. Wyjątki od tej błędnej reguły mówią same za siebie: Japonia, Finlandia, Izrael - narody, które nikogo i nigdy nie doganiały, nigdy nie budowały się według wzorcowych scenariuszy, a myślały swoje kraje swoim rozumem, nie zwracając uwagi na to, czy kultywowane u nich rzeczy są aby współczesne (nowoczesne).
-- Włodzimierz Mackiewicz, filozof białoruski |
|
Ofiarowanie Pańskie
| Ten, który wymyślił świat wiecznie młody, nawiedza starca. Nie zatrzymując się na tym świecie, Chrystusa chcąc ujrzeć (...) starzec Symeon Boga poznaje w dzieciątku św. Augustyn |
|
Od Abla sprawiedliwego aż do ostatniego wybranego pędy wypuszcza
|  |
|
Niedziela Siedemdziesiątnicy (starozapustna)
| P reces populi tui, quaesumus, Domine, clementer exaudi: ut, qui iuste pro peccatis nostris affligimur, pro tuis nominis gloria misericorditer liberemur.
Prośby ludu swego, prosimy Cie, Panie, łaskawie wysłuchaj:, abyśmy, którzy za grzechy nasze sprawiedliwie jesteśmy doświadczani, dla chwały imienia Twego najmiłosierniej byli wyzwoleni. |
| |
|
|

|
| Adwent z Rzymskim Brewiarzem: Było światło prawdziwe |
| włączone Sobota, Listopad 19, 2011 - 09:51 Wysłany przez: paraf |
W tych dniach, gdy, jak czytaliśmy, (bo dzisiaj, w ostatnią niedzielę roku liturgicznego, czytamy już inną, choć mającą z uprzednim związek Ewangelię, a mianowicie o spustoszeniu dokonującym się u kresu czasów w świątyni) Chrystus przybył do świątyni, by odbyć tutaj swą ostatnią misję, polegającą na ostatecznym skonfrontowaniu swego posłannictwa ze złością swych przeciwników, ukazując im światło prawdziwe, oświecające każdego człowieka, i dające moc stać się Bożymi dziećmi. |
|
Czytaj więcej... (3207 bajtów więcej) komentarz?  |
|

|
| Adwent z Rzymskim Brewiarzem: Boże, Ty zwróciwszy się, ożywisz nas |
| włączone Piątek, Listopad 18, 2011 - 09:42 Wysłany przez: paraf |
Liturgia tych dni stawia przed naszymi oczyma symbol drzewa. Drzewo, na którym Jezus szuka owocu, znajdowało się gdzieś w tle wczorajszej Ewangelii, dzisiaj zaś, w święto poświęcenia rzymskich bazylik św. Piotra i Pawła, liturgia rzymska swoim zwyczajem (ilekroć mowa jest w rzymskiej liturgii o poświęceniu świątyni, nie czyta się zgoła Ewangelii o świątyni jerozolimskiej na przykład, ale o Zacheuszu) stawia nam przed oczy postać naczelnika jerychońskiego urzędu skarbowego, Zacheusza, który, będąc małej postury, wdrapuje się na drzewo, by ujrzeć Jezusa, a Zbawiciel sam się zaprasza do Jego domu, stwarzając mu możliwość nawrócenia. |
|
Czytaj więcej... (4778 bajtów więcej) komentarz?  |
|
|
|